عثمان بن حنیف والی بصره

کمیل بن زیاد والی هیت

(علی شناسی-2-)

علی در نامه 45 خود به عثمان بن حنیف که دعوت به مهمانی سرمایه داری از اهالی بصره را می پذیردچنین می نویسد:

("پس از یاد خدا ودرود!ای پسر حنیف به من گزارش داده اند که مردی از سرمایه داران بصره تو را به مهمانی خویش فرا خواندوتو به سرعت به سوی آن شتافتی خوردنی های رنگارنگ برای تو آوردند ،وکاسه های پر از غذا پی درپی جلوی تو نهادند گمان نمی کردم مهمانی مردمی را بپذیری که نیازمندانشان با ستم محروم شده ،وثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده اند، اندیشه کن در کجایی؟و بر سر کدام سفره می خوری؟.........

آگاه باش امام شما از دنیای خود به دو جامه فرسوده ،ودو قرص نان رضایت داده است،بدانید که شما توانایی چنین کاری را ندارید اما با پرهیزکاری وتلاش فراواران وپاکدامنی وراستی مرا یاری دهید.......پس از خدا بترس ای پسر حنیف ،وبه قرص های نان خودت قناعت کن،تا تو را از آتش دوزخ رهایی بخشد.")

عثمان بن حنیف کیست ؟عثمان همان صحابی انصاری است که در احد ودر وقت تنهایی محمد دلاورانه در کنار او مبارزه می کند و در حالی که خلفای غاصب از جلوی شمشیر دشمن فرار می کنند او می ماند.در ارادت به علی ذره ای شک نکرد اصحاب جمل محاسنش را کندند و شکنجه اش دادند تا از علی جدا شود اما او پیوسته با علی بود چون مرید علی بود.

وحالا علی او را بخاطر حاضر شدن بر سفره اشرافی نکوهش می کند.می دانی چرا؟

چون بر سر آن سفره فقرا حاضر نیستند.

علی در نامه 61 خود به" کمیل بن زیاد" فرماندار هیت چنین می نویسد:

("پس از یاد خدا ودرود!سستی انسان در انجام کارهایی که بر عهده اوست ،وپافشاری در کاری که از مسئولیت او خارج است نشانه ناتوانی اشکار ،و اندیشه ویرانگر است.اقدام تو به تاراج مردم قرقیسیا در مقابل رها کردن پاسداری از مرزهایی که تو را بر آن گمارده بودیم وکسی در آنجا نیست تا آنجا را حفظ کند ،وسپاه دشمن را از آن مرزها دور سازد،اندیشه ای باطل است... .نه مرزی را می توانی حفظ کنی ونه شوکت دشمن را می توانی در هم بشکنی ،نه نیازهای مردم دیارت را کفایت می کنی ، نه امام خود را راضی نگه می داری.")

این کمیل کیست؟

دعای کمیل که هر شب جمعه می خوانیم منصوب به اوست.

کمیل همان مرید خلوت های علی است که عاقبت به دستور "حجاج "به جرم ارادت به علی سراز تنش جدا می کنند.

علی او را نکوهش می کند ؟بخاطر قصور در محافظت از مرزها

وقتی معیار ومیزان حق باشد، کمیل و عثمان هر چند مرید وفدائی علی باشند نکوهش می شوند.

می بینید چه کسانی نکوهش می شوند،مراجع تقلید زمان خویش .راستی چرا ؟یعنی آنها گناهکار بوده اند ...نه برادر....نه خواهر ...می دانی مشکل کجاست ؟

مشکل ذره بین علی است،همان ذره بین عدال

    وحالا این علی را بهتر بشناس ،هرچند که می دانم قادر نیستی